Jerusalem, Antioche, Rome

L’histoire des origines chrétiennes est restée longtemps le domaine réservé de la théologie de l’histoire et elle a fait souvent l’objet d’une approche apologétique. Toute histoire est une construction problématique de ce qui n’est plus, mais qui a laissé des traces. C’est à partir du Nouveau Testament considéré comme source historique, à partir du judaïsme pluraliste du premier siècle et à partir de la patristique que des faisceaux convergents sont projetés sur les origines chrétiennes depuis les débuts à Jérusalem jusqu’à son arrivé a Rome en passant par Antioche. Il s’agit ici d’une analyse patiente de textes qui aboutira peut-être un jour à une synthèse plus complète.